{"id":91,"date":"2023-05-31T09:26:28","date_gmt":"2023-05-31T07:26:28","guid":{"rendered":"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/?p=91"},"modified":"2023-06-05T19:25:22","modified_gmt":"2023-06-05T17:25:22","slug":"atelier-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-1\/","title":{"rendered":"ATELIER 1"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3eyjb-c151fe2787e7e330912a599b9117331a\">\n.avia-section.av-3eyjb-c151fe2787e7e330912a599b9117331a{\nbackground-color:rgba(253,158,35,0.21);\nbackground-image:unset;\nposition:relative;\n}\n.avia-section.av-3eyjb-c151fe2787e7e330912a599b9117331a .av-section-color-overlay{\nopacity:0.5;\nbackground-image:url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/themes\/enfold\/images\/background-images\/grunge-big-dark.png);\nbackground-repeat:repeat;\n}\n.avia-section.av-3eyjb-c151fe2787e7e330912a599b9117331a .avia-divider-svg-bottom 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class=\"av-section-color-overlay\"><\/div><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-small alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-91'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-2yuir-71b3f5e692d4fdb9b37757a781ec56dd av_one_full  avia-builder-el-1  el_before_av_one_fifth  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-libdqpnq-5e2aecd506efaca7a10b6e1d936e71ac\">\n#top .av-special-heading.av-libdqpnq-5e2aecd506efaca7a10b6e1d936e71ac{\npadding-bottom:10px;\ncolor:#0fb1d2;\nfont-size:4vw;\n}\nbody .av-special-heading.av-libdqpnq-5e2aecd506efaca7a10b6e1d936e71ac .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\ncolor:#af4141;\npadding-bottom:10px;\n}\n#top #wrap_all .av-special-heading.av-libdqpnq-5e2aecd506efaca7a10b6e1d936e71ac 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JUIN<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  ><span class='heading-char avia-font-entypo-fontello' aria-hidden='true' data-av_icon='\ue89a' data-av_iconfont='entypo-fontello'><\/span><span class=\"heading-wrap\">ATELIER 1<\/span><\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><\/div><div  class='flex_column av-1wd9b-5c5b46482e9b5de9ea341472c66cf746 av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_after_av_one_full  el_before_av_three_fifth  first flex_column_div  column-top-margin'     ><\/div><div  class='flex_column av-1cqur-3013d6bd0055279ffd0b7e47b962af29 av_three_fifth  avia-builder-el-4  el_after_av_one_fifth  el_before_av_one_fifth  flex_column_div  column-top-margin'     ><p><section  class='av_textblock_section av-liiv5hdf-2dc4396b964f9c6e1e3961757ac38898 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>[formidable id=1]<\/p>\n<\/div><\/section><br \/>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-liiw0x1m-6ba283bff7c298d0fd6d3922044a350f\">\n#top .av_textblock_section.av-liiw0x1m-6ba283bff7c298d0fd6d3922044a350f .avia_textblock{\nfont-size:12px;\n}\n<\/style>\n<section  class='av_textblock_section av-liiw0x1m-6ba283bff7c298d0fd6d3922044a350f '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff6600;\">30 places maximum | Auberge de jeunesse<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div><div  class='flex_column av-16boj-375a26168c682f3a77057bff00a849c8 av_one_fifth  avia-builder-el-7  el_after_av_three_fifth  avia-builder-el-last  flex_column_div  column-top-margin'     ><\/div><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><\/div><div id='after_section_1'  class='main_color av_default_container_wrap container_wrap sidebar_right'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-small alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-91'><div class='entry-content-wrapper clearfix'><div class='flex_column_table av-1db83-e48ff19c4fed5d3cd80587db24b4f328 sc-av_one_full av-equal-height-column-flextable'>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-1db83-e48ff19c4fed5d3cd80587db24b4f328\">\n.flex_column.av-1db83-e48ff19c4fed5d3cd80587db24b4f328{\nborder-radius:5px 5px 5px 5px;\npadding:30px 30px 30px 30px;\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to top, #f2f2f2, #f4f4f4, #ffffff );\n}\n.flex_column.av-1db83-e48ff19c4fed5d3cd80587db24b4f328 .avia-divider-svg-bottom{\nborder-radius:5px 5px 0 0;\n}\n.flex_column.av-1db83-e48ff19c4fed5d3cd80587db24b4f328 .avia-divider-svg-bottom svg{\nheight:50px;\nwidth:calc(100% + 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left;\"><strong>Du\u00a0monde\u00a0visible\u00a0\u00e0\u00a0l\u2019invisible<br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\">\n<p>Les individus c\u00f4toient au quotidien le monde invisible. Ce monde peupl\u00e9 d\u2019\u00eatre, d\u2019esprits et d\u2019anc\u00eatres, fr\u00f4le, rencontre, heurte le monde visible.<br \/>\nCertaines personnes seront touch\u00e9es, vont \u00eatre attaqu\u00e9es, aussi prot\u00e9g\u00e9es \u2026<\/p>\n<p>Comment acc\u00e9der au monde invisible pour remettre de l\u2019ordre, pour r\u00e9parer, pour soigner, pour interroger ?<br \/>\nComment la culture pense ces chemins ? Quelles en sont les pratiques ? Comment la culture a balis\u00e9 ces chemins pour parer au risque de transgression ?<br \/>\nComment prendre en compte l\u2019invisible dans notre approche clinique ? dans nos syst\u00e8mes de soins et notre compr\u00e9hension des sympt\u00f4mes ?<\/p>\n<p>Les rituels, la transe,&#8230; sont autant de chemins qui permettent de passer d\u2019un monde \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n<h4>Mod\u00e9rateurs:\u00a0<b>Serge BOUZNAH &#8211; Sterenn KERMARREC <\/b>(psychologue Parentel)<\/h4>\n<p><b>1-<\/b> Daniel <b>DELANOE<\/b>, psychiatre, anthropologue, unit\u00e9 mobile trans-culturel de EPSM Barth\u00e9lemy Durand, Etampes, chercheur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019INSERM, maison de Solenn.<\/p>\n<p><b>\u201cLe monde invisible au service des rapports sociaux de domination\u201d<\/b><\/p>\n<p>Mots cl\u00e9s : animisme, domination, individu, monoth\u00e9isme, sorcellerie<\/p>\n<p>La culture au sens large a de multiples fonctions au fondement de la vie sociale. Que ce soit la langue, la parent\u00e9, la culture mat\u00e9rielle, les syst\u00e8mes symboliques et l\u2019interpr\u00e9tation du monde, en particulier de la maladie et de l\u2019infortune. La culture intervient aussi dans le maintien et la reproduction des rapports sociaux, lesquels sont toujours marqu\u00e9s par des rapports de domination, que ce soient du groupe sur l\u2019individu, des hommes sur les femmes, des adultes sur les enfants, des classes dominantes sur les classes domin\u00e9es. Dans certaines soci\u00e9t\u00e9s de chasseurs-cueilleurs peu hi\u00e9rarchis\u00e9es, le monde animiste semble plut\u00f4t accueillant comme chez les Pygm\u00e9es Mbuti du Congo (Turnbull 1978). Alors que dans les soci\u00e9t\u00e9s hi\u00e9rarchis\u00e9es avec des chefs, des rois, des esclaves, des castes, des classes, le monde invisible est mena\u00e7ant et violent, qu\u2019il soit animiste, polyth\u00e9iste ou monoth\u00e9iste. Ainsi, dans les soci\u00e9t\u00e9s tr\u00e8s hi\u00e9rarchis\u00e9es d\u2019Afrique de l\u2019ouest, et ailleurs \u00e9galement, les g\u00e9nies \u00e0 l\u2019affut prennent possession des humains et font leur malheur ; la sorcellerie est un moyen de contr\u00f4le social exer\u00e7ant une menace permanente au sein de ces \u00ab univers communautaires anim\u00e9s par une logique totalitaire ne tol\u00e9rant pas l\u2019ind\u00e9pendance individuelle \u00bb (Alain Marie 2003).<\/p>\n<p>Dans les religions poly- et monoth\u00e9istes, la peur de l\u2019enfer et de souffrances \u00e9ternelles joue un r\u00f4le comparable (Greven 1992) et il faut, comme Abraham, s\u2019incliner devant le pouvoir divin jusqu\u2019\u00e0 accepter de sacrifier son fils.<\/p>\n<p>2- L\u00e9a <b>EMO-DAMBRY<\/b>, charg\u00e9e de m\u00e9diation de l&rsquo;abbaye de Daoulas, Edith <b>JOSEPH,<\/b> charg\u00e9e de conception des expositions de l&rsquo;abbaye de Daoulas.<\/p>\n<p><b>\u201cLa question des rituels mortuaires dans le cadre de l<\/b>\u2019<b>exposition ou comment rendre l<\/b>\u2019<b>invisible visible pour les visiteurs?<\/b>\u201d<\/p>\n<p>Mots cl\u00e9s : exposition, m\u00e9diation, interg\u00e9n\u00e9rationnelle, mort, autres mondes.<\/p>\n<p>La question des rituels mortuaires dans le cadre de l\u2019exposition ou comment rendre l\u2019invisible visible pour les visiteurs ? L\u2019Abbaye de Daoulas pr\u00e9sente dans sa programmation culturelle des expositions visant \u00e0 s\u2019interroger sur le rapport \u00e0 l\u2019autre, aux autres, par le biais de l\u2019anthropologie culturelle. En abordant des questions de soci\u00e9t\u00e9s ou des enjeux contemporains, nous souhaitons susciter chez nos visiteurs le d\u00e9sir d\u2019interroger ses pratiques, de s\u2019\u00e9tonner et de se d\u00e9couvrir une relation insoup\u00e7onn\u00e9e au monde. Nous proposons de pr\u00e9senter une analyse de cas \u00e0 partir de notre prochain sujet d\u2019exposition: le rapport des vivants \u00e0 la mort et aux morts. Ce sujet, difficile au premier abord, permet de questionner les pratiques culturelles de tout un chacun face \u00e0 l\u2019invisible, voire l\u2019indicible. Face \u00e0 la conscience d\u2019une finitude, l\u2019individu se retrouve d\u00e9pourvu et cherche un sens \u00e0 cette fin in\u00e9luctable. Quelle que soit la culture, la pratique de rituels, organis\u00e9s par \u00e9tapes, tente donc d\u2019apporter des rep\u00e8res et des r\u00e9ponses face aux questions suscit\u00e9es par cette entr\u00e9e dans un monde inconnu : Quel sens donner au d\u00e9part d\u2019un \u00eatre cher ? Qu\u2019est ce qui se passe apr\u00e8s? O\u00f9 va-t-on ? En quoi est-ce si important de donner une place aux morts pour (re)trouver sa place de vivant ? Selon un principe r\u00e9current dans nos expositions, le discours rythmant le parcours est interrogatif plus qu\u2019affirmatif, donnant \u00e0 nos publics l\u2019occasion d\u2019affiner leur propre r\u00e9flexion. Pour que chacun exp\u00e9rimente et s\u2019interroge, l\u2019exposition met \u00e0 disposition des outils, des dispositifs et des m\u00e9diations qui placent l\u2019\u00e9change, interg\u00e9n\u00e9rationnel en particulier, au centre. T\u00e9moignages directes, \u00e9changes d\u2019id\u00e9es entre chercheurs, jeux interactifs autant qu\u2019objets et textes rendent ainsi visible aux publics la fa\u00e7on dont les soci\u00e9t\u00e9s s\u2019organisent pour donner du sens \u00e0 un monde invisible, puisque au-del\u00e0 des vivants.<\/p>\n<p><b>3- Association I Carborani<\/b>, association de musicien.es et danseuses de musique tradituionnelle du sud de l\u2019Italie, Paris, <b>Lanzilotti<\/b> Cosima.<\/p>\n<p><b>\u201cInvitation \u00e0 la transe ; le ph\u00e9nom\u00e8ne du tarentisme entre musique et danse\u201d<\/b><\/p>\n<p>Mots cl\u00e9s: Transe, tarentisme, Pouilles, pizzica, musique<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Invitation \u00e0 la transe : le ph\u00e9nom\u00e8ne du tarentisme entre musique et danse Italie, 1967. C\u2019est l\u2019\u00e9poque du boom \u00e9conomique, des d\u00e9placements en vespas et des vacances dans la Riviera romagnole. On entend parler d&rsquo;\u00e9mancipation des femmes, de libert\u00e9 sexuelle, et un vent nouveau semble souffler sur le Belpaese. En m\u00eame temps, dans les Pouilles, et plus sp\u00e9cifiquement dans le Salento, il n&rsquo;est pas rare que des femmes mais aussi des hommes, surtout au cours de l\u2019\u00e9t\u00e9, soient piqu\u00e9s par une tarentule qui par son venin provoque des \u00e9tats de forte d\u00e9pression, angoisse, et m\u00e9lancolie, en plus de catatonie, de d\u00e9lires et de douleurs musculaires. C\u2019est ce qu\u2019on appellera le Tarentisme (De Martino, 2009). Pour gu\u00e9rir, les femmes et les hommes piqu\u00e9s doivent \u00eatre soign\u00e9s par une musique effr\u00e9n\u00e9e, sous le rythme pressant des guitares et les battements puissants des tambourins. Probablement, les \u00e9l\u00e9ments musicaux de r\u00e9p\u00e9tition, d&rsquo;augmentation du tempo ou de volume sonore, m\u00e8nent \u00e0 un \u00e9tat de purification et de catharsis. Le passage du monde visible \u00e0 l\u2019invisible, qui attendait toujours l\u2019\u00e9t\u00e9 pour se manifester, se fait donc par la morsure d&rsquo;un animal, \u00e0 savoir une araign\u00e9e. Ce pr\u00e9texte permet aux souffrances du monde invisible et de l&rsquo;esprit &#8211; dues notamment aux pressions et aux urgences de la vie quotidienne et de la soci\u00e9t\u00e9 &#8211; de devenir visibles et de se manifester par le corps. En quelque sorte, il les met en sc\u00e8ne, il leur conf\u00e8re le droit d&rsquo;existence. Le r\u00e9sultat est une chor\u00e9graphie tout \u00e0 fait unique, tout comme la souffrance de chacun.e de nous. C\u2019est ce qu\u2019on appelle pizzica tarantata. Notre association &#8211; form\u00e9e par de jeunes musicien.nes et danseuses &#8211; vous invite \u00e0 comprendre les enjeux de cette transition du monde invisible au monde visible. L&rsquo;atelier que nous proposons se d\u00e9veloppera autour d&rsquo;une introduction anthropologique du ph\u00e9nom\u00e8ne du Tarentisme, puis nous proposerons une id\u00e9e de ce qu&rsquo;a pu \u00eatre le rituel jusqu&rsquo;\u00e0 arriver \u00e0 la danse actuelle d\u00e9velopp\u00e9e autour de cette musique. Nous conclurons l&rsquo;atelier par une invitation \u00e0 danser !<\/p>\n<p><b>4- <\/b>Marco<b> LEOTTA<\/b>, doctorant en anthropologie culturelle et sociale \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Milan Bicocca Marco Leotta, membre du laboratoire Mondi Multipli de l&rsquo;Universit\u00e9 de G\u00eanes.<\/p>\n<p><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><b>\u201cDivination Ifa au Benin : n\u00e9gocier les seuils entre visible et invisible\u201d<\/b><\/p>\n<p>Mots cl\u00e9s: Divination \u2013 Seuils \u2013 Visible et invisible \u2013 Anthropologie \u2013 B\u00e9nin<\/p>\n<p>Divination If\u00e1 au B\u00e9nin: n\u00e9gocier les seuils entre visible et invisible Les pratiques divinatoires permettent aux individus et aux communaut\u00e9s de g\u00e9rer les relations avec la pluralit\u00e9 de l&rsquo;existence, de faire face au d\u00e9sordre, de trouver protection, soin et satisfaction. En d&rsquo;autres termes, ce sont des pratiques vitales pour que la r\u00e9alit\u00e9 puisse \u00eatre continuellement comprise, n\u00e9goci\u00e9e, signifi\u00e9e, habit\u00e9e et transform\u00e9e. Dans le centre-sud du B\u00e9nin, la divination If\u00e1 (ou Fa) est l&rsquo;une des principales ressources dans la gestion des crises ; en effet, la divination, en tant que pratique de connaissance, est largement impliqu\u00e9e dans le domaine des soins, et son effet th\u00e9rapeutique consiste \u00e0 redonner \u00e0 la personne en crise la capacit\u00e9 d&rsquo;agir dans le monde, en r\u00e9habilitant son \u00e9lan vital hors de la situation de stase dans laquelle elle se trouve. Cette pratique divinatoire se situe sur le seuil entre les mondes, et puisque les signes de l&rsquo;invisible peuvent se manifester dans le visible, l&rsquo;acte de leur d\u00e9voilement se produit pr\u00e9cis\u00e9ment dans la divination, entre l&rsquo;ordinaire et le non-ordinaire. En d&rsquo;autres termes, la logique transformatrice de la divination est au centre d&rsquo;un travail po\u00ef\u00e9tique de n\u00e9gociation dans lequel sont canalis\u00e9es les instances et les intentions de la pluralit\u00e9 des sujets visibles et invisibles impliqu\u00e9s dans une dimension de sens. \u00c0 travers une perspective anthropologique, des exemples ethnographiques tir\u00e9s de ma recherche de terrain au B\u00e9nin et de la litt\u00e9rature sur le sujet, cette contribution propose une r\u00e9flexion sur la divination comme pratique de n\u00e9gociation entre le visible et l&rsquo;invisible, en se concentrant<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>sur les processus de m\u00e9diation, de gestion de crise et de co-construction des savoirs.<\/p>\n<\/div><\/section><\/div><\/div><!--close column table wrapper. Autoclose: 1 --><\/p>\n<div id='av-masonry-1' class='av-masonry av-libdxk6d-5dbf277a5555fb649bd26aae4a368fca noHover av-fixed-size av-1px-gap av-hover-overlay-active av-masonry-animation-active av-masonry-col-4 av-caption-always av-caption-style- av-masonry-entries ' data-post_id=\"91\"><div class=\"av-masonry-container isotope av-js-disabled\"><div class='av-masonry-entry isotope-item av-masonry-item-no-image all_sort atelier_sort '><\/div><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-1\/\"  id='av-masonry-1-item-91' data-av-masonry-item='91' class='av-masonry-entry isotope-item post-91 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' style=\"background-image: url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/affiche-colloque-ouessant.jpg);\"  title=\"affiche colloque ouessant\" ><\/div><\/div><figcaption class='av-inner-masonry-content site-background'><div class='av-inner-masonry-content-pos'><div class='av-inner-masonry-content-pos-content'><div class='avia-arrow'><\/div><h3 class='av-masonry-entry-title entry-title '  itemprop=\"headline\" >ATELIER 1<\/h3><span class='av-masonry-date meta-color updated'>31 mai 2023<\/span><span class=\"av-masonry-text-sep text-sep-author\">\/<\/span><span class='av-masonry-author meta-color author'><span class='fn'>par Ouj_2765Dr<\/span><\/span><\/div><\/div><\/figcaption><\/figure><\/a><!--end av-masonry entry--><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-2\/\"  id='av-masonry-1-item-95' data-av-masonry-item='95' class='av-masonry-entry isotope-item post-95 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' style=\"background-image: url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/affiche-colloque-ouessant.jpg);\"  title=\"affiche colloque ouessant\" ><\/div><\/div><figcaption class='av-inner-masonry-content site-background'><div class='av-inner-masonry-content-pos'><div class='av-inner-masonry-content-pos-content'><div class='avia-arrow'><\/div><h3 class='av-masonry-entry-title entry-title '  itemprop=\"headline\" >ATELIER 2<\/h3><span class='av-masonry-date meta-color updated'>31 mai 2023<\/span><span class=\"av-masonry-text-sep text-sep-author\">\/<\/span><span class='av-masonry-author meta-color author'><span class='fn'>par Ouj_2765Dr<\/span><\/span><\/div><\/div><\/figcaption><\/figure><\/a><!--end av-masonry entry--><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-3\/\"  id='av-masonry-1-item-97' data-av-masonry-item='97' class='av-masonry-entry isotope-item post-97 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' style=\"background-image: url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/affiche-colloque-ouessant.jpg);\"  title=\"affiche colloque ouessant\" ><\/div><\/div><figcaption class='av-inner-masonry-content site-background'><div class='av-inner-masonry-content-pos'><div class='av-inner-masonry-content-pos-content'><div class='avia-arrow'><\/div><h3 class='av-masonry-entry-title entry-title '  itemprop=\"headline\" >ATELIER 3<\/h3><span class='av-masonry-date meta-color updated'>31 mai 2023<\/span><span class=\"av-masonry-text-sep text-sep-author\">\/<\/span><span class='av-masonry-author meta-color author'><span class='fn'>par Ouj_2765Dr<\/span><\/span><\/div><\/div><\/figcaption><\/figure><\/a><!--end av-masonry entry--><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-4\/\"  id='av-masonry-1-item-99' data-av-masonry-item='99' class='av-masonry-entry isotope-item post-99 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" 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href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-5\/\"  id='av-masonry-1-item-101' data-av-masonry-item='101' class='av-masonry-entry isotope-item post-101 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' style=\"background-image: url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/affiche-colloque-ouessant.jpg);\"  title=\"affiche colloque ouessant\" ><\/div><\/div><figcaption class='av-inner-masonry-content site-background'><div class='av-inner-masonry-content-pos'><div class='av-inner-masonry-content-pos-content'><div class='avia-arrow'><\/div><h3 class='av-masonry-entry-title entry-title '  itemprop=\"headline\" >ATELIER 5<\/h3><span class='av-masonry-date meta-color updated'>31 mai 2023<\/span><span class=\"av-masonry-text-sep text-sep-author\">\/<\/span><span class='av-masonry-author meta-color author'><span class='fn'>par Ouj_2765Dr<\/span><\/span><\/div><\/div><\/figcaption><\/figure><\/a><!--end av-masonry entry--><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-6\/\"  id='av-masonry-1-item-105' data-av-masonry-item='105' class='av-masonry-entry isotope-item post-105 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' 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category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' style=\"background-image: url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/affiche-colloque-ouessant.jpg);\"  title=\"affiche colloque ouessant\" ><\/div><\/div><figcaption class='av-inner-masonry-content site-background'><div class='av-inner-masonry-content-pos'><div class='av-inner-masonry-content-pos-content'><div class='avia-arrow'><\/div><h3 class='av-masonry-entry-title entry-title '  itemprop=\"headline\" >ATELIER 7<\/h3><span class='av-masonry-date meta-color updated'>31 mai 2023<\/span><span class=\"av-masonry-text-sep text-sep-author\">\/<\/span><span class='av-masonry-author meta-color author'><span class='fn'>par Ouj_2765Dr<\/span><\/span><\/div><\/div><\/figcaption><\/figure><\/a><!--end av-masonry entry--><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-8\/\"  id='av-masonry-1-item-109' data-av-masonry-item='109' class='av-masonry-entry isotope-item post-109 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' style=\"background-image: url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/affiche-colloque-ouessant.jpg);\"  title=\"affiche colloque ouessant\" ><\/div><\/div><figcaption 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