{"id":107,"date":"2023-05-31T10:03:00","date_gmt":"2023-05-31T08:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/?p=107"},"modified":"2023-06-05T19:28:16","modified_gmt":"2023-06-05T17:28:16","slug":"atelier-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-7\/","title":{"rendered":"ATELIER 7"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-14mvnv-d8080263e94bbeb1c75f81caf758070b\">\n.avia-section.av-14mvnv-d8080263e94bbeb1c75f81caf758070b{\nbackground-color:rgba(253,158,35,0.21);\nbackground-image:unset;\nposition:relative;\n}\n.avia-section.av-14mvnv-d8080263e94bbeb1c75f81caf758070b .av-section-color-overlay{\nopacity:0.5;\nbackground-image:url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/themes\/enfold\/images\/background-images\/grunge-big-dark.png);\nbackground-repeat:repeat;\n}\n.avia-section.av-14mvnv-d8080263e94bbeb1c75f81caf758070b .avia-divider-svg-bottom 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JUIN<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  ><span class='heading-char avia-font-entypo-fontello' aria-hidden='true' data-av_icon='\ue89a' data-av_iconfont='entypo-fontello'><\/span><span class=\"heading-wrap\">ATELIER 7<\/span><\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><\/div><div  class='flex_column av-oo0g3-7006ca55dc12c187e0fb806fe6ad3a83 av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_after_av_one_full  el_before_av_three_fifth  first flex_column_div  column-top-margin'     ><\/div><div  class='flex_column av-lbd2z-edcbea4cf0bfb0e561dfcca6e7ff8f77 av_three_fifth  avia-builder-el-4  el_after_av_one_fifth  el_before_av_one_fifth  flex_column_div  column-top-margin'     ><p><section  class='av_textblock_section av-liixhgxy-77307bafc55ed110cd6559370bfc43f4 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>[formidable id=7]<\/p>\n<\/div><\/section><br \/>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-gcbv7-b213f9de82e4a9ea81c8381e7a3241ae\">\n#top .av_textblock_section.av-gcbv7-b213f9de82e4a9ea81c8381e7a3241ae .avia_textblock{\nfont-size:12px;\n}\n<\/style>\n<section  class='av_textblock_section av-gcbv7-b213f9de82e4a9ea81c8381e7a3241ae '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff6600;\">30 places maximum | Auberge de jeunesse<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div><div  class='flex_column av-6yo03-617024c2cba0e194e8fc87d4266d8020 av_one_fifth  avia-builder-el-7  el_after_av_three_fifth  avia-builder-el-last  flex_column_div  column-top-margin'     ><\/div><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><\/div><div id='after_section_1'  class='main_color av_default_container_wrap container_wrap sidebar_right'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-small alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-107'><div class='entry-content-wrapper clearfix'><div class='flex_column_table av-n1owr-212f03287605d61883f1b0dcbbf33cd8 sc-av_one_full av-equal-height-column-flextable'>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-n1owr-212f03287605d61883f1b0dcbbf33cd8\">\n.flex_column.av-n1owr-212f03287605d61883f1b0dcbbf33cd8{\nborder-radius:5px 5px 5px 5px;\npadding:30px 30px 30px 30px;\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to top, #f2f2f2, #f4f4f4, #ffffff );\n}\n.flex_column.av-n1owr-212f03287605d61883f1b0dcbbf33cd8 .avia-divider-svg-bottom{\nborder-radius:5px 5px 0 0;\n}\n.flex_column.av-n1owr-212f03287605d61883f1b0dcbbf33cd8 .avia-divider-svg-bottom svg{\nheight:50px;\nwidth:calc(100% + 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de soi<\/strong><\/h2>\n<p>Les mythes, les l\u00e9gendes, les histoires sont les fondements pour construire et soutenir un r\u00e9cit subjectif. Les r\u00e9cits collectifs am\u00e8nent un ancrage dans notre culture et tout un syst\u00e8me de rep\u00e8res et de codes.<\/p>\n<p>Nous nous arr\u00eaterons sur les diff\u00e9rentes formes de transmission \u2013 orales \/ \u00e9crites, conscientes \/ inconscientes.<\/p>\n<h4>Mod\u00e9rateurs:\u00a0<b>Nathalie Pr\u00e9dour <\/b>(psychologue Parentel)<b>, Claire Mestre<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/h4>\n<p><b>1-<\/b> Bleuenn <b>LABBE<\/b><i>,<\/i> psychologue clinicienne, Brest<i> ,<\/i> Michel LABBE, peintre<\/p>\n<p><b>\u00ab la ville d\u2019Ys \u00bb, repr\u00e9sentation picturale d\u2019une r\u00e9pression culturelle : image m\u00e9taphorisante en consultation transculturelle\u201d<\/b><\/p>\n<p>Mots cl\u00e9s: l\u00e9gendes celtiques, transmission, repr\u00e9sentation picturale, r\u00e9pression culturelle, image m\u00e9taphorisante)<\/p>\n<p><i>L<\/i>a \u00ab Ville d\u2019Ys \u00bb est une l\u00e9gende embl\u00e9matique de la culture celtique. Sa transmission \u2013 orale et \u00e9crite \u2013 a particip\u00e9 \u00e0 la repr\u00e9sentation picturale de ce r\u00e9cit collectif et subjectif. La fonction figurative de cette cit\u00e9 l\u00e9gendaire permet de symboliser et introjecter un pass\u00e9 traumatique. Les nombreuses interpr\u00e9tations psychanalytiques, font de cette l\u00e9gende le refoulement de la culture celtique au profit du christianisme. Cette histoire, a profond\u00e9ment marqu\u00e9 la culture bretonne et a \u00e9t\u00e9 transmise, consciemment comme inconsciemment, d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre. Lorsque des mouvements d\u2019acculturation, de domination ou d\u2019assimilation culturelle apparaissent, ils sont souvent associ\u00e9s \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes de r\u00e9pression identitaire.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Cette r\u00e9pression est \u00e9galement d\u2019actualit\u00e9 dans d\u2019autres contextes historiques, politiques et g\u00e9ographiques et a des effets sp\u00e9cifiques sur les enfants et adolescents grandissant en France et dont les parents sont venus de l\u2019\u00e9tranger. La l\u00e9gende d\u2019Ys est une image m\u00e9taphorisante, utilis\u00e9e par une co-th\u00e9rapeute bretonne, en consultation transculturelle \u00e0 Paris. C\u2019est un processus de pens\u00e9e qui permet aux patients l\u2019association libre et la symbolisation par l\u2019ouverture \u00e0 un imaginaire.<\/p>\n<p><b>2-Collectif Port RacineS, <\/b>Delphine<b> Delamare, travailleure sociale et co-intervenante<\/b><\/p>\n<p><b>\u201cpassages, amarres et liens\u201d<\/b><\/p>\n<p><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>Mots cl\u00e9s:accueil, m\u00e9diation, dispositif d\u2019accompagnement, exil, veille psychologique<\/p>\n<p>Vivre l&rsquo;exil confronte \u00e0 l&rsquo;isolement social et culturel. En miroir, accompagner les personnes migrantes expose \u00e0 se retrouver seul.e face \u00e0 des mondes inconnus. Comment ouvrir des passages entre ces deux dimensions ? Comment accompagner les uns et les autres dans ce cheminement ? Les intentions de Port Racines sont d&rsquo;agir dans cet entre-deux, cet inter, et d&rsquo;ouvrir des voies. Construire et proposer des lieux &#8211; temps, des \u00ab\u00a0entres\u00a0\u00bb pour aider \u00e0 poursuivre la travers\u00e9e vers l\u2019autre, des \u00ab inter culturels \u00bb entre la vie d\u2019exil et le monde d\u2019accueil, entre l\u2019accueilli et l\u2019accompagnant, des temps d\u2019ouverture \u00e0 l\u2019autre, \u00e9change de pas, de mots, de monde, de savoirs. Nous avons enracin\u00e9 nos propositions en observant notre territoire d\u2019intervention pour s\u2019appuyer sur l\u2019existant et venir le compl\u00e9ter. Apr\u00e8s un an et demi de r\u00e9flexion, nous avons d\u00e9gag\u00e9 4 axes d\u2019action qui correspondent aux probl\u00e9matiques et aux besoins rep\u00e9r\u00e9s des exil\u00e9.e.s et des professionnel.le.s que nous rencontrons. Notre volont\u00e9 est plurielle, tout d\u2019abord permettre aux personnes venues d\u2019ailleurs de d\u00e9couvrir leur nouvelle r\u00e9gion, qu\u2019ils n\u2019ont pas toujours la possibilit\u00e9 d\u2019explorer par leurs propres moyens, mais aussi favoriser une mise en mouvement en douceur \u00e0 travers la marche et la parole. Nous souhaitons soutenir la sortie de l\u2019isolement, favoriser la rencontre inter et transculturelle en ouvrant des espaces de paroles, d\u2019\u00e9changes et de r\u00e9flexions. Nos actions sont pens\u00e9es comme la mise en place d\u2019une veille \u00e0 la souffrance psychologique, un espace de m\u00e9diation avec les exil\u00e9.e.s, les professionnel.le.s et les b\u00e9n\u00e9voles. Nos interventions se d\u00e9clinent en 4 dispositifs dont 3 ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9but\u00e9s: \u25cf Balades en Cotentin \u25cf Caf\u00e9 Palabres \u25cf Groupe d&rsquo;\u00c9changes Th\u00e9matiques interprofessionnel.le.s \u25cf M\u00e9diations \/ Consultations \u00e0 vis\u00e9e transculturelle (dans l\u2019avenir<\/p>\n<p><b>3-<\/b>Fabienne <b>Thouault, De la chaufferette de m\u00e9m\u00e9 aux objets qui \u00ab racontent \u00bb&#8230; Catalogue d\u2019 histoires transculturelles et transg\u00e9n\u00e9rationnelles.<\/b><\/p>\n<p>Chez ma grand-m\u00e8re j\u2019ai toujours vu une chaufferette en bois, Dans ma famille on l\u2019appelait le \u00ab petou \u00bb . Entre le tiroir et le marchepied, perc\u00e9 de trous, il nous servait \u00e0 nous asseoir pr\u00e8s de la chemin\u00e9e. Je n\u2019ai appris que plus tard son utilit\u00e9 premi\u00e8re, son histoire d\u2019avant moi, qui \u00e9tait de r\u00e9cup\u00e9rer des braises pour se r\u00e9chauffer les pieds. De cette histoire partag\u00e9e aux \u00e9l\u00e8ves de mon \u00e9cole, est n\u00e9 un projet : r\u00e9aliser un catalogue d\u2019objets qui raconteraient un peu de leur histoire ainsi que celle de leur famille. Une centaine d\u2019\u00e9l\u00e8ves sont embarqu\u00e9s dans cette aventure. De la spontan\u00e9it\u00e9 des uns, qui \u00ab savent \u00bb imm\u00e9diatement ce qu\u2019ils vont pr\u00e9senter, au stress des autres qui ne savent pas ce qu\u2019il \u00ab faut \u00bb apporter, jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9sistance des derniers \u00ab qui n\u2019ont rien \u00bb chez eux, il faut g\u00e9rer les \u00e9motions que procure cette demande&#8230; livrer quelque chose de soi, de sa culture. Il y aura des clich\u00e9s de mariage, comme celui de Sacha, une photo de ses arri\u00e8re grands parents, dont il ne sait pas grand-chose, juste qu\u2019elle viendrait de Sicile ,c\u2019est tout. Sa maman, confirmera, elle aussi en sait peu de choses . Elle a rompu les liens sa famille qui pourrait expliquer. Pourtant , apr\u00e8s cet \u00e9change Sacha m\u2019informe que sa m\u00e8re a envoy\u00e9 un mail\u2026 pour savoir. Alors Sacha pourra d\u00e9couvrir et nous raconter l\u2019histoire de sa famille Sicilienne, son voyage migratoire, de la Tunisie,\u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie avant de s\u2019installer en France. Il m\u00ealera, avec un plaisir certain, la petite et la grande histoire, en int\u00e9grant sa diaspora familiale aux grands mouvements migratoires . Il y aura des objets cultuels, transmis parfois par les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes, des objets culturels, de cuisine ou de soins, instruments de musique, costumes ou bijoux. Kadi et sa maman \u00e9criront l\u2019histoire de ce bracelet en argent qui fait le poids de la premi\u00e8re coupe de cheveux des enfants selon la tradition, tandis que de Sara, d\u00e9crira le \u00ab tazolt \u00bb de sa maman flacon de maquillage , transmis par sa mamie pour son mariage . Certains choisiront des objets personnels li\u00e9s \u00e0 des grandes occasions de la vie comme le caftan offert \u00e0 la maman d\u2019 Israe le jour de son accouchement . D\u2019autres parlent de personnes ou de moments importants, le bracelet de naissance de Noura, jour \u00ab lumineux \u00bb o\u00f9 la famille a aussi obtenu un permis de s\u00e9jour en France.Il y aura aussi les objets r\u00eav\u00e9s ou fantasm\u00e9s, ceux pour lesquels je chercherai une image sur le net. Ce dragon en verre vert qui vient du Cambodge, pays o\u00f9 il fait chaud et o\u00f9 Baptiste n\u2019est jamais all\u00e9. Pourtant ce dragon , il \u00e9tait \u00e0 son papa\u2026. Il a toujours \u00e9t\u00e9 \u00e0 la maison\u2026 ou bien, peut \u00eatre que \u00ab c\u2019est dans un r\u00eave. \u00bb &#8230;.Cent quatre objets pour nous raconter autant d\u2019histoires. Chacun pour cr\u00e9er un r\u00e9cit au sein de la famille, tisser des liens entre l\u00e0 bas et ici, entre soi et son pass\u00e9. Cent quatre r\u00e9cits pour autant de voyages transculturels et transg\u00e9n\u00e9rationnels.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>4- S\u00e9gol\u00e8ne <b>Meyssonnier, <\/b>psychologue clinicienne, CHU<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>de La R\u00e9union\u2026.<\/p>\n<p><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\u201c<b>Le servis Kabar\u00e9 \u00e0 l<\/b>\u2019<b>ile de la R\u00e9union,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>de sa migration \u00e0 sa cr\u00e9olisation : une pratique end\u00e9mique comme levier th\u00e9rapeutique ? \u201c<\/b><\/p>\n<p>Mots cl\u00e9s : rituels, anc\u00eatres malgaches, religion populaire, transe, possession, magico-religieux, anthropologie<\/p>\n<p>Le Servis Kabar\u00e9 est un culte populaire d\u00e9di\u00e9 aux anc\u00eatres d\u2019origines afro-malgaches. Il est associ\u00e9 \u00e0 des festivit\u00e9s familiales, \u00e0 des rites de commensalit\u00e9 et \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes de transe possession.<\/p>\n<p>L\u2019objectif de ce travail est de montrer en quoi ce rituel, qui convoque des entit\u00e9s invisibles, participe \u00e0 l\u2019harmonisation des liens familiaux. C\u2019est \u00e0 travers une revue de la litt\u00e9rature, une \u00e9tude ph\u00e9nom\u00e9nographique des rituels, et une attention particuli\u00e8re port\u00e9e aux r\u00e9cits narratifs des pratiquants que notre travail s\u2019est construit.<\/p>\n<p>Cette conception \u00e9mique, telle que nous la propose O. De Sardan (1998), nous a permis de mener une analyse ph\u00e9nom\u00e9nologique interpr\u00e9tative (Smith, 2021) de cette pratique culturelle end\u00e9mique.<\/p>\n<p>Nous avons tent\u00e9 de comprendre en quoi cette pratique singuli\u00e8re du culte des anc\u00eatres permet aux invisibles de rencontrer le monde visible; et comment le Servis Kabar\u00e9 remplit une fonction th\u00e9rapeutico-religieuse.<\/p>\n<p>Le Servis Kabar\u00e9 tel qu\u2019il est pratiqu\u00e9 \u00e0 la R\u00e9union aujourd\u2019hui est bas\u00e9 sur un pseudo-syncr\u00e9tisme (Dumas-Champion, 2008). Cette pratique, qui s\u2019est cr\u00e9olis\u00e9e, entraine une recomposition des rituels du Servis Kabar\u00e9 \u00e0 travers des logiques de rencontres dans une soci\u00e9t\u00e9 cr\u00e9ole r\u00e9unionnaise qui ob\u00e9it \u00e0 l\u2019incertitude du mariage des cultures. Ces c\u00e9r\u00e9monies permettent une r\u00e9-appropriation des bases de la religion malgache traditionnelle par les r\u00e9unionnais originaires de Madagascar. Nos r\u00e9sultats montrent que ces rituels sont encore de nos jours une aide pr\u00e9cieuse \u00e0 la r\u00e9solution des probl\u00e8mes familiaux et domestiques pour ces croyants.<\/p>\n<\/div><\/section><\/div><\/div><!--close column table wrapper. Autoclose: 1 --><\/p>\n<div id='av-masonry-1' class='av-masonry av-8e32z-1361f29c0ad26814cf978b8f5c0cc4ba noHover av-fixed-size av-1px-gap av-hover-overlay-active av-masonry-animation-active av-masonry-col-4 av-caption-always av-caption-style- av-masonry-entries ' data-post_id=\"107\"><div class=\"av-masonry-container isotope av-js-disabled\"><div class='av-masonry-entry isotope-item av-masonry-item-no-image all_sort atelier_sort '><\/div><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-1\/\"  id='av-masonry-1-item-91' data-av-masonry-item='91' class='av-masonry-entry isotope-item post-91 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' style=\"background-image: url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/affiche-colloque-ouessant.jpg);\"  title=\"affiche colloque ouessant\" ><\/div><\/div><figcaption class='av-inner-masonry-content site-background'><div class='av-inner-masonry-content-pos'><div class='av-inner-masonry-content-pos-content'><div class='avia-arrow'><\/div><h3 class='av-masonry-entry-title entry-title '  itemprop=\"headline\" >ATELIER 1<\/h3><span class='av-masonry-date meta-color updated'>31 mai 2023<\/span><span class=\"av-masonry-text-sep text-sep-author\">\/<\/span><span class='av-masonry-author meta-color author'><span class='fn'>par Ouj_2765Dr<\/span><\/span><\/div><\/div><\/figcaption><\/figure><\/a><!--end av-masonry entry--><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-2\/\"  id='av-masonry-1-item-95' data-av-masonry-item='95' class='av-masonry-entry isotope-item post-95 post 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class=\"av-masonry-text-sep text-sep-author\">\/<\/span><span class='av-masonry-author meta-color author'><span class='fn'>par Ouj_2765Dr<\/span><\/span><\/div><\/div><\/figcaption><\/figure><\/a><!--end av-masonry entry--><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-3\/\"  id='av-masonry-1-item-97' data-av-masonry-item='97' class='av-masonry-entry isotope-item post-97 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' style=\"background-image: url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/affiche-colloque-ouessant.jpg);\"  title=\"affiche colloque ouessant\" ><\/div><\/div><figcaption class='av-inner-masonry-content site-background'><div class='av-inner-masonry-content-pos'><div class='av-inner-masonry-content-pos-content'><div class='avia-arrow'><\/div><h3 class='av-masonry-entry-title entry-title '  itemprop=\"headline\" >ATELIER 3<\/h3><span class='av-masonry-date meta-color updated'>31 mai 2023<\/span><span class=\"av-masonry-text-sep text-sep-author\">\/<\/span><span class='av-masonry-author meta-color author'><span class='fn'>par Ouj_2765Dr<\/span><\/span><\/div><\/div><\/figcaption><\/figure><\/a><!--end av-masonry entry--><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-4\/\"  id='av-masonry-1-item-99' data-av-masonry-item='99' class='av-masonry-entry isotope-item post-99 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" 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href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-5\/\"  id='av-masonry-1-item-101' data-av-masonry-item='101' class='av-masonry-entry isotope-item post-101 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' style=\"background-image: url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/affiche-colloque-ouessant.jpg);\"  title=\"affiche colloque ouessant\" ><\/div><\/div><figcaption class='av-inner-masonry-content site-background'><div class='av-inner-masonry-content-pos'><div class='av-inner-masonry-content-pos-content'><div class='avia-arrow'><\/div><h3 class='av-masonry-entry-title entry-title '  itemprop=\"headline\" >ATELIER 5<\/h3><span class='av-masonry-date meta-color updated'>31 mai 2023<\/span><span class=\"av-masonry-text-sep text-sep-author\">\/<\/span><span class='av-masonry-author meta-color author'><span class='fn'>par Ouj_2765Dr<\/span><\/span><\/div><\/div><\/figcaption><\/figure><\/a><!--end av-masonry entry--><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-6\/\"  id='av-masonry-1-item-105' data-av-masonry-item='105' class='av-masonry-entry isotope-item post-105 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' 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category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' style=\"background-image: url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/affiche-colloque-ouessant.jpg);\"  title=\"affiche colloque ouessant\" ><\/div><\/div><figcaption class='av-inner-masonry-content site-background'><div class='av-inner-masonry-content-pos'><div class='av-inner-masonry-content-pos-content'><div class='avia-arrow'><\/div><h3 class='av-masonry-entry-title entry-title '  itemprop=\"headline\" >ATELIER 7<\/h3><span class='av-masonry-date meta-color updated'>31 mai 2023<\/span><span class=\"av-masonry-text-sep text-sep-author\">\/<\/span><span class='av-masonry-author meta-color author'><span class='fn'>par Ouj_2765Dr<\/span><\/span><\/div><\/div><\/figcaption><\/figure><\/a><!--end av-masonry entry--><a href=\"https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/atelier-8\/\"  id='av-masonry-1-item-109' data-av-masonry-item='109' class='av-masonry-entry isotope-item post-109 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-atelier all_sort atelier_sort  av-masonry-item-with-image av-grid-img' title=\"affiche colloque ouessant\"   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='av-inner-masonry-sizer'><\/div><figure class='av-inner-masonry main_color'><div class=\"av-masonry-outerimage-container\"><div class='av-masonry-image-container' style=\"background-image: url(https:\/\/centre-babel.fr\/ouessant\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/affiche-colloque-ouessant.jpg);\"  title=\"affiche colloque ouessant\" ><\/div><\/div><figcaption 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